Guerra, pobreza, medo, ataques, raiva - como você pode suportar isso?
A zona de pedestres em Hamburg-Ottensen é insuportável. Isso não é devido aos punks ou mendigos e não às cadeias de lojas que eliminam tudo. Cidade grande, normal. A razão é que, estrategicamente, os jovens se espalharam a cerca de duzentos ou trezentos metros da Estação Altona, fazendo perguntas bastante existenciais em sua vida cotidiana e que são basicamente incontestáveis: você gosta de animais? Você estaria disposto a ajudar pessoas injustamente perseguidas? Você quer que a ONU faça mais pelos refugiados? Você ouviu falar dos Médicos Sem Fronteiras?
Bem, a última pergunta é simples: sim. Mas então fica complicado imediatamente: "Eu já os apoio". Isso soa como uma desculpa, e por que você tem que se justificar, enquanto caminha. Mas você não tem permissão para ficar parado. Na conversa você se sente ainda mais desamparado, e no final você assina algo e transfere 30 euros por mês e não se sente melhor? porque porque apenas para isso, tudo, mas precisa? A WWF está falando sobre os animais em extinção que foram injustamente perseguidos pela Anistia Internacional pelas centenas de milhares que estão fugindo da agência de refugiados da ONU para milhões de pessoas que estão fugindo do mundo mais do que nunca, dizem eles. Eles têm pranchetas e jaquetas com código de cores e, depois de tirá-los do caminho, você percebe mais uma vez: o mundo é tão ruim e você faz muito pouco contra ele.
Como você pode suportar isso? O que pode ser feito contra o medo que faz o próprio desamparo?
Os tímidos conquistaram o mundo. Eles fundaram festas, organizaram marchas e rugiram
Não foi uma aquisição silenciosa, foi pública e barulhenta: as pessoas medrosas organizaram comícios, formaram partidos, escreveram milhões de comentários no Facebook, lançaram iniciativas de cidadãos, gritaram. Eles elegeram a AfD com 13% no Bundestag, e conseguiram duas coisas: primeiro, que agora os políticos dizem que, em todas as oportunidades, é preciso "levar os medos das pessoas a sério". Meios: o medo da imigração descontrolada, do declínio econômico e social, da perda de sentido e de não saber quem é, e se não, por que não.
Receba seu medo de volta!
A segunda coisa que eles alcançaram, os "cidadãos interessados", seus partidos e seus aplausos abertos e clandestinos: enquanto o medo está em toda parte e todo mundo fala sobre isso, muitos medos permanecem sem serem ouvidos. Aqueles que são incapazes de obter alegações concretas de seus medos não precisam nem mesmo abrir suas bocas. Para que eu exijo, se eu sei que a Alemanha não pode levar em um milhão de refugiados a cada ano, mas eu não consigo imaginar um limite superior, porque eu tenho mais medo de encerramento do que reunificação familiar e suspensões de deportação? O que eu exijo se o sucesso da AfD é assustador, mas ainda mais a maneira desamparada e desajeitada pela qual os políticos e a mídia lidam com o partido me assusta? DOs noisemakers que se queixam de que seus medos não são levados a sério, mesmo que esses medos sejam um tema quente em todos os lugares, quebraram o próprio medo. Porque você não quer ser confundido com eles. Então você fica sozinho com seus medos. E já não se pode confiar neles: é normal não ter medo de um ataque terrorista na Alemanha, mas muito mais que, de acordo com uma investigação da Comissão Europeia, um em cada dez inquiridos na Europa considere que o sexo sem consentimento está bem?
Desde que os medos foram feitos de política, ninguém realmente ouve nada que assusta as coisas que não são fáceis de colocar em palavras. Portanto, o primeiro passo para melhor resistir ao mundo pode ser recuperar o direito ao medo. Admitindo a si mesmo que você está com medo. Então você não precisa começar uma festa imediatamente. Mas, em vez disso, pergunte a si mesmo: de onde vem o medo e, de alguma forma, ajuda o que fiz contra ele? E se não, por que não?
... mas não se envolva nisso
Do pesquisador do medo, Borwin Bandelow, vem uma bela e surpreendente frase: "O medo nos conduz elegantemente pela vida". Surpreendentemente, como a autora Jenni Roth chama o estado de nossa ansiedade permanente difusa, nada parece ser elegante sobre este "zumbido mental". Nice, porque explica por que o medo faz sentido: como uma espécie de sistema de alerta precoce que aponta para os perigos e limites de sua própria resiliência.
Claro que temos que distinguir entre duas coisas aqui. O sentimento difícil de entender do que o sociólogo Heinz Bude descreve como a "sociedade do medo" e a ansiedade individual que pertence a todo ser humano.O psiquiatra Peter Zwanzger, diretor médico da Inn-Salzach-Klinikum em Wasserburg, chama o medo de um "continuum" que nos acompanha por toda a vida: às vezes aumenta, às vezes se torna menor e se excede o limiar da ansiedade, depende de vários fatores: presets biológicos e genéticos, traços herdados de personalidade e eventos drásticos da vida. Idealmente, quando crescer, a pessoa aprende a lidar com seus medos e a não ser dominada por ela: "Então, como adulto, posso classificar", diz Zwanzger, "que a ameaça terrorista enfrenta uma verdade estatística: a que carrega o risco comparativamente muito baixo ".
Na verdade, os exemplos do que é estatisticamente todas as mil vezes mais propensas a serem vítimas de um ataque terrorista são tão numerosos que eles poderiam até assustá-lo novamente: a banheira é mais perigosa, a casa como zona de morte como um todo, o tráfego de qualquer maneira, mas quase ninguém evita o banheiro e poucas pessoas evitam a rodovia.
Estatisticamente, é mais provável que seja morto na banheira do que ser vítima de um ataque
Mas como alguém pode encarar um medo irracional se a sua estatística não ajudar? Zwanzger diz: "O medo pode ser resolvido ou apagado ao saber que é irracional". A psiquiatra e pesquisadora do medo, Katharina Domschke, da Universidade de Freiburg, formulou isso da seguinte maneira: "Contra o medo só ajuda a expor o medo". Para o indivíduo, isso é fácil de entender: o terapeuta conduz lentamente o paciente, que tem medo de multidões, para o mundo externo. Mas quem leva uma sociedade inteira pela mão?
Alguns seguem com medo aqueles que prometem que fariam o mundo de novo como nunca foi antes, tudo seguro novamente, novamente alemão. Outros encontram suas próprias maneiras de lidar com esse estranho desconforto permanente. Eles recuam, fazem-se confortáveis e chamam-no de "hygge" e prometem-se mutuamente de que vão recarregar forças para tornar o mundo um lugar melhor. Outros estão imersos em séries televisivas: não pode ser uma coincidência vivermos na "idade de ouro" da televisão, com toda uma tecnologia que serve apenas para nos deixar passar horas ou dias em mundos imaginários ou futuros fictícios que também são terríveis. são, mas: o principal não é nosso.
Mas depois disso, tudo é como sempre, mais um gato de fuga: Você reprimiu o mundo, mas ainda está lá, você se instalou em seu medo, mas isso não muda nada. Um sentimento que eu sempre tenho quando falo sobre medo na sociedade, medo do terror, estranhos, declínio econômico, é simplesmente raiva. Raiva pelo fato de que o medo dita como nós vivemos, tão indisciplinado e tímido, mas tão vaidoso e alheio ao mundo. Por anos, os transtornos de ansiedade estão aumentando, na Europa e na América do Norte. Em outras palavras, onde as pessoas objetivamente têm muito menos motivos de preocupação do que em grande parte da Ásia, África e América do Sul. A grande maioria das pessoas no mundo não tem o luxo de sequer se perguntar se e como eles devem suportar o mundo. Ao contrário deles, podemos não viver no melhor de todos os mundos possíveis. Mas certamente no melhor de todos os anteriores.
Nós vivemos no mais seguro de todos os mundos anteriores
Nunca, diz o pesquisador de risco de Berlim Gerd Gigerenzer, alguém na história do mundo era mais seguro que uma criança de 7 anos hoje. Mas nós ainda dirigimos este garoto no SUV para a escola, temendo que outro SUV pudesse atingir a passadeira. Nós relatamos isso ao Mandarin AG, temendo que ele possa perder o futuro. Damos-lhe grânulos por medo de que a indústria farmacêutica pudesse envenená-lo. Nós sempre encontramos algo para temer, seja pão ou leite de vaca. Para ser honesto, qualquer um que não possa suportar o mundo comparativamente gentil e seguro em que vivemos não se importa. Quem se esconde deste mundo, esconde-se na verdade de si mesmo, mas a raiva leva a nada. Exceto que recai sobre mim porque de repente eu começo a pensar em categorias antigas e repulsivas como coragem ou covardia.
A historiadora de Berlim Bettina Hitzer, do Instituto Max Planck para o Desenvolvimento Humano, diz que a forma como uma sociedade lida com o medo é "cultura do medo". Historicamente, é um desenvolvimento relativamente novo, explica ela, que os medos são vistos como algo muito importante, fundamental, num sentido como um acesso "ao nosso eu autêntico": sinto ansiedade em vez de reprimi-lo, porque sou considerado covarde Eu poderia falar sobre isso, porque essa tem sido nossa cultura de medo por várias décadas, em poucas palavras: quem tem medo está certo.
Nós sempre encontramos algo para temer, seja pão ou leite de vaca. A maioria das pessoas não tem esse luxo
Na verdade, lembro-me de que, na minha infância no início dos anos 80, havia muito medo: guerra nuclear, chuva ácida, Chernobyl. Mesmo assim, a política foi feita com medo.Sim, diz Hitzer, mas com uma diferença importante. Naquela época, o medo era apenas o primeiro passo: "Ele nos adverte sobre os perigos, mas esses perigos devem ser explorados com estudos científicos para responder apropriadamente". Hoje, no entanto, aqueles que fazem política com medo, não com a demanda por estudos científicos, mas com tweets irritados, mensagens no Facebook ou "Merkel, saia!" - e "fica a imprensa, cala a boca!" - Ligue.
Embora essa simplificação não venha do historiador, mas Bettina Hitzer também diz que hoje, ao lidar com o medo, pode faltar a apropriação: o medo é visto como algo tão elementar, autêntico, que a pergunta não é mais feita. se não se pode questionar seus próprios medos. "Educar o medo", ela diz, de tal maneira que se vê o medo em si como algo mutável, sugestionável. "Nos livros de Astrid Lindgren", diz Bettina Hitzer, "por exemplo, em 'Mio, meu Mio', é exatamente essa a pergunta: como posso lidar com meu próprio medo, como posso fazê-lo, sem um tratamento terapêutico? Isso é algo que é relativamente pouco discutido hoje ".
Nós não temos que suportar o mundo. Mas nós podemos aguentar
E aí está a questão de todas as perguntas cuja resposta poderia nos ajudar a suportar melhor o mundo, porque nos ajudaria a nos suportar melhor: como posso lidar com o meu próprio medo? Sem chamar alguém para tirar isso de mim sem olhar para longe ou piscando para mim? É possível encontrar algo como uma filosofia de resistência para si mesmo?
O filósofo de Hamburgo Jörg Bernardy escreveu um livro valioso para adolescentes e adultos, que ajuda a ver o mundo com mais clareza ("Philosophische Gedankensprünge", Beltz & Gelberg). Sim, diz ele, o estoicismo pode ser a resposta da filosofia a tempos incertos e tímidos. Uma direção filosófica que tem suas raízes na Grécia antiga e ensina a suportar as coisas encontrando uma atitude diferente para elas.
Na verdade, é sobre o que é de forma semelhante em muitos postais kitsch, mas ainda é verdade: para distinguir quais coisas você pode e não pode mudar. E então mude um pouco e aguente os outros.
"O exercício mais difícil é ver a realidade do mundo como é, com um olhar neutro e honesto", diz Bernardy. "No passado, esse olhar neutro era reservado para Deus, é basicamente uma conquista dos séculos 17 e 18 que as próprias pessoas adquiriram essa visão neutra, não significa considerar o mundo sem compaixão, mas nos permite, nós para liberar o medo identificando o sofrimento e a miséria que poderíamos mudar, e quando nos tornamos ativos onde podemos nos tornar ativos, fazemos algo sobre o nosso medo. "
Mas como um estoicismo ajuda contra essa sensação pegajosa de pele fina?
Admitir-se à vulnerabilidade é a chave para a sobrevivência do mundo, diz Bernardy: "Se alguém pode ver a si mesmo e aceitar a si mesmo como é, vulnerável e limitado em suas possibilidades, também pode ver e ver o mundo aceitar como é - imperfeito, muitas vezes terrível, mas não para mudar por nós sozinhos ". O sentimento de não ser capaz de suportar o mundo é um sentimento de falta de liberdade e impotência. "Mas a liberdade é sobre a percepção de que somos autodeterminados, mas ao mesmo tempo confiamos nos outros, enquanto eu posso fazer coisas com os outros dentro dos meus meios, mas sou limitado".
Mas esse sentimento de que há tantas coisas terríveis no mundo, que basicamente nada pode ser feito ... "Piedade", diz o filósofo, "pode desencaminhar alguém, é preciso ponderar e reconhecer claramente: qual espaço de manobra Onde posso fazer o quê? E isso começa nos relacionamentos cotidianos com outras pessoas, não que eu seja mentalmente carente porque não posso suportar o sofrimento de milhões no outro lado do mundo Razão e sentimento ".
Podemos fazer algo contra o sentimento de impotência, mas não sozinhos
Portanto, nosso objetivo deve ser encontrar uma mentalidade que esteja ciente das próprias limitações, mas também da própria vulnerabilidade e transitoriedade. Não consigo resolver todos os problemas, não consigo nem resolver um problema apenas na minha vizinhança, mas eu (e o mundo) me sinto melhor se eu fizer um pouco.
Essa atitude também ajudaria a lidar com os medos do terror e da miséria. Não no sentido de: O que acontece, você não pode fazer nada de qualquer maneira. Mas no sentido de: Não está em minhas mãos, não tenho influência nas raízes do terror, no sistema econômico internacional ou na pesquisa nuclear na Coréia do Norte. Eu não posso mudar isso. Mas eu posso encontrar meu próprio jeito de lidar com as coisas.Basicamente, trata-se de crescer como uma sociedade e como um indivíduo ao lidar com o mundo e suas ameaças: não esperando que uma autoridade de nível superior venha e encubra novamente, mas veja por nós mesmos o que é bom para nós.
Tudo o que ajuda a encontrar o equilíbrio: entre olhar e se afastar; Saindo e recuando; Reprimir e se intrometer. Quando encontramos esse equilíbrio, podemos ficar de pé no mundo e andar de cabeça para o alto pela área de pedestres, dizendo: Obrigado, farei o que puder.
