Seu último projeto: uma casa de ópera para a África

Christoph Schlingensief: fotos da vida de um artista

Diretor Christoph Schlingensief em uma reunião com artistas que foram escalados para o seu projeto de ópera.

Como todas as manhãs, ela se levantava no escuro e acordava a garota. Juntos, eles alimentaram o fogo: três lugares próximos um do outro por três potes galvanizados pesados. Eles cozinhavam em silêncio até o sol ficar na diagonal sobre as choupanas das cabanas: arroz, feijão, molho de tomate, cebola, açafrão e pimenta da Jamaica. A moça correu para pegar o burro, que, apesar das patas dianteiras amarradas, pulou para longe na savana. Enquanto isso, Denise Compaoré encheu a comida em grandes tigelas de plástico coloridas, cobriu-as com panos coloridos e colocou tudo no carrinho. Então ela ficou tensa com o animal. Outra bofetada para o burro, uma palavra de advertência para a filha. "Cuidado com o dinheiro", ela diz, e como sempre, a garota apenas balança a cabeça cansada.

A menina se foi, a velha tia cega que fica sentada todos os dias na sombra da parede do lado de fora do portão pede comida. Denise reinicia o fogo, o sol já está alto e ela está suando pelas chamas. Seus braços superiores são musculosos de transportar toras, mexendo em panelas grandes. Outros seis quilos de arroz, quatro quilos de feijão, mais uma vez agitam uma panela cheia de molho, desta vez com grandes pedaços de carvão. "Mama Denise", diziam os trabalhadores, "coloque repolho no molho, ou não vamos comer com você."

Denise Compaore vende comida para os trabalhadores no canteiro de obras da Opera.

O canteiro de obras foi abandonado por quatro dias. Quatro dias sem pagamento. Ontem, quando ela comprou a mercadoria para hoje, teve que pedir crédito. Ela gastou sete euros, e se não houver trabalhadores com fome suficientes no local hoje e nos dias seguintes, ela não poderá pagar a mensalidade dos filhos este mês. Eles constroem uma escola. Foi o que os trabalhadores disseram a ela. Que as pessoas brancas estão lá e dar ordens está em Denise? Pátria, em Burkina Faso, nada incomum. O estado da África Ocidental é aquele que é freqüentemente abreviado em relatórios internacionais. Um PPME, que está em último lugar no IDH. Um dos Países Pobres Altamente Endividados classificou 174 de 177 no Índice de Desenvolvimento Humano. Você dificilmente pode ser mais pobre.

La Site, o canteiro de obras, Denise disse para este site. 15 hectares de savana cobertos de areia vermelha dura, acácia e bainha, rochas de granito que parecem animais para dormir. O que é apenas mais um projeto de ajuda ao desenvolvimento de Denise é celebrado na Alemanha há algum tempo como uma simbiose entre europeus e africanos. Aqui, em um platô a 30 quilômetros a nordeste da capital Ougadougou, um diretor de teatro alemão, autor, o cineasta tem uma ópera, uma vila de ópera inteira, incluindo hospital e escola. No ano passado, o feuilleton alemão sonhou com este lugar, descrevendo um Arcadia Africano: o cenário perfeito para unir através da arte o que é separado na realidade.

Não há nenhuma palavra para a Opera House na língua do povo de Burkina Faso.

Em Denise? Língua, o Mòoré de Mossi, não há tradução para a ópera. Para cantar, para dançar, tudo bem. Mas por que você precisa de uma casa para isso, um teto sobre ela, quando você pode dançar à sombra da acácia espinhosa e bater os pés descalços na areia quente? E como você pode construir uma aldeia completa se uma aldeia cresce ao longo de gerações e toda casa de fazenda é ampliada pelos filhos e netos?

Denise Compaoré tem 53 anos. Você não a vê por cinco décadas. Ela apenas a mantém de costas, dominada e com a pele lisa é seu rosto. Seu sobrenome é como o do presidente de Burkina Faso: Blaise Compaoré. Ele não é parente próximo, porque se fosse, Denise teria cuidado disso. Ela não teria que viver neste caixão de Tamissi, não na fazenda de seu irmão. Ela ainda morava na cidade e tinha sua lojinha. Ela desistiu da loja e da vida da cidade quando seu marido morreu em um acidente de carro há 13 anos e ela estava com três filhos. Então ela voltou para sua aldeia natal e tomou o que a família lhe deu.

As pessoas de Tambeyorgo.

Quando os brancos chegaram e começaram a construir, Denise vendeu sua comida no mercado mais próximo, a dois quilômetros de distância.Somente quando um caminhão após o outro rolou e enormes contêineres coloridos foram estacionados no meio da savana, quando eles anunciaram em Timissi, procurando por trabalhadores da construção civil, e o rei de sua aldeia Tambeyorgo abriu e deu o projeto de construção sua bênção, Denise percebeu que abriu uma nova oportunidade de ganho. A partir de então, ela mandou sua filha Mariam, de 14 anos, para o mercado, cozinhou duas vezes pela manhã, depois lavou-se, amarrou uma saia limpa e levou seu burro até onde os tijolos estavam balançando sob o sol quente.

Tamissi é um lugar tranquilo, habitado por 70 famílias, cada uma em suas próprias cabanas, cercada por uma parede de lama. Os portões estão sempre abertos, para que todos possam entrar e sair, incluindo as cabras, os burros, o gado, que é a única riqueza possível. O dinheiro nunca poderia ser ganho em Tamissi, o que você precisa é trocado. Um pedaço de tecido contra dez tijolos, um remédio contra um tapete de palha para o telhado. Somente aqueles que cultivam mais, mais milho, sorgo, tomate, mandioca do que ele e seu povo podem comer, podem vender o excedente no mercado por pouco dinheiro.

Na aldeia vizinha de Tambeyorgo, Naba Baongo fica como qualquer outra tarde à sombra da parede norte de sua fazenda. Naba é um título honorário e significa tanto quanto o rei. Naba Baongo tem a supremacia sobre o seu povo e o país onde vivem. Também sobre isso, que agora cultivam os brancos com essa coisa cujo significado ele não entende e no qual ele levará sua esposa mais velha, Tiendregeogo Tielbaremba, a dançar quando terminar.

O arquiteto Francis Keré mora em Berlim - e compreende cada dia um pouco mais, sob a pressão do projeto de construção.

Não foi surpresa para Naba Baongo quando os brancos chegaram. Seu pai havia dito a ele 76 anos atrás que algo especial ia acontecer lá. E ele sabiamente aconselhou-o que tipo de sacrifício ele teria que fazer então. Não um frango vermelho, porque um frango vermelho significa sangue, apenas galinhas brancas poderiam acalmar o espírito deste lugar.

Foi em janeiro deste ano, quando o arquiteto negro dos homens brancos chamou os reis e os chefes juntos. "Você vai ganhar dinheiro", Francis Keré disse, e eles confiaram nele porque ele é um deles, um Mossi. Pediu-lhe que desse seu consentimento e pediu a Naba Baongo que limpasse o lugar de todo mal. O rei não teve que pensar nisso por muito tempo. Embora ele diga que os brancos não são tão brilhantes quanto os mossi, que não tinham escrita nem memória, retendo e transmitindo todas as narrativas, os brancos tinham poder porque tinham dinheiro. Naba Baongo nunca ouviu falar do fato de que um homem branco deseja algo e você pode recusar. Ele deu sua bênção para Tambeyorgo em troca de uma estrada, água e eletricidade. Ele também poderia ter recebido dinheiro, mas ter os homens brancos em dívida lhe dá mais espaço para manobrar. Naba Baongo gostaria de compartilhar da riqueza que os estranhos levam para a savana com seus carros e grandes câmeras de televisão, seus guarda-chuvas, cigarros, latas de coca e suas mulheres magras de relações públicas. Naba Baongo ouviu falar tão pouco sobre relações públicas quanto sobre ópera. Mas ele sabe que as mulheres ricas ficam gordas e as mais ricas ficam mais magras novamente, "porque estão tão saturadas de dinheiro que não precisam mais de comida". Se os brancos não cumprirem suas promessas, ele poderá convocar os espíritos novamente a qualquer momento, e então os tijolos irão desmoronar, quebrar as fundações e os trabalhadores cairão.

São onze horas quando Denise Compaoré deixa sua aldeia com burro e carroça. Ao seu lado, o jovem Nadesh Ouedrago, o mais belo da aldeia. Duas vezes por dia, Nadesh dirige-se ao canteiro de obras com barris de metal cheios de água, sua filha, Salesh, amarrada nas costas. Karim, seu marido, também encontrou trabalho lá. Para Nadesh, o local significa liberdade dos deveres cotidianos de ser a nora da família. Embora ela tenha que dar o dinheiro, mas "não faça mais o trabalho chato".

Longe, Denise não dirige com seu carrinho. De todos os lados vêm as mulheres de Timissi, tigelas de plástico e esmalte na mão, mesmo na casa mais pobre, onde vivem os nômades Peul, o velho e desdentado Salu Dijalu, que se serve naquele dia com uma porção de arroz com feijão. O sol já está no auge quando Denise chega ao local da construção. Ela coloca as tigelas sob o teto de esteiras de palha grossas e limpa a poeira das bandejas de lata que trouxe com a mão. Hoje ela vende sardinhas por sete centavos extras, mas quase nenhum dos homens tem tanto dinheiro com eles.

Esta é a primeira casa de ópera da África, construída com tijolos de barro.

Sob outro telhado de palha, o arquiteto Francis Keré se inclina sobre os planos e detalha cuidadosamente os pedidos de mudança do cliente que estava visitando. Keré acabou de chegar de sua casa adotiva de Berlim e usa camisa e jeans do designer. Ao lado de seu supervisor - em sua camisa rasgada e calças desbotadas - ele parece de outro mundo. Apenas o suor que corre pelo seu rosto como todos os outros.Desde que ele é conhecido como o arquiteto do diretor, ele não encontra paz. Equipes de TV e repórteres ficam de costas. Se ele soubesse o que estava por vir, não apenas sobre inquietação e trabalho, mas também sobre o capricho e a pressão alemães, ele nunca teria dito sim. O construtor doente quer velocidade, quer ver as paredes crescerem, os trabalhadores pedem silêncio, os tijolos têm que secar, os espíritos não devem ser despertados, o dia africano tem seu próprio ritmo. Logo a estação chuvosa começa, então torrentes se formam no solo seco até que tudo seja apenas lama. Se tudo correr bem, a casa particular do cliente, a escola até o final do ano está pronta, onde agora só há poeira, foyer e hall. Se tudo der errado, a altura de queda do Keré é muito alta. "Eu só quero mostrar que posso fazer óperas de barro, mas o mundo lá fora almeja sensações." Como um Burkinabe, Keré tem muito a perder. Ele não é responsável apenas pelos aldeões. Mesmo os ministros de seu país, que prometem turismo da aldeia do festival e onde ele buscou assistência. Se ele conhece o filme "Fitzcarraldo", seus amigos lhe pediram e riram um pouco com compaixão.

Qual é a interseção entre Denise e os brancos?

Denise não sabe sobre as idéias que os brancos usam para sair de seus carros com ar condicionado e soprá-los pelo campo como se fosse um vento novo. Os termos da linguagem da classe média educada alemã, a superestrutura ideológica do projeto são difíceis de traduzir para o Mòoré e não lhe dizem nada. A janela através da qual a Europa pode ver a África e a África? é o que o cliente queria que fosse - é um malfeito para ela. Mesmo que ela soubesse que quando os brancos saem do local de trabalho quente e voltam para a cidade, eles moram em hotéis com ventiladores no jardim pulverizando ar frio e água de resfriamento, isso não atrai não existe a vida dela e a dos brancos. Seja qual for a casa do festival acabado será? auto-realização da elite de um homem que brigou com sua mortalidade, ou um ambicioso projeto de artista que mitiga a futilidade da juventude nas aldeias - Denise não estará envolvida de nenhuma maneira. Quando os prédios estão acabados, os trabalhadores se afastam, e é improvável que os turistas e os trabalhadores culturais comam arroz com feijão.

São três horas quando Denise carrega as taças de volta no carrinho e cobre os restos com os panos. Os homens têm o calor do meio-dia na sombra, agora o trabalho recomeça. Denise conta suas moedas. Ela vendeu 27 alimentos, uns bons quatro euros. Somente se a filha tiver vendido bem no mercado, a Denise poderá cobrir o custo de compra de sete euros naquele dia.

Quando ela está em casa, depois de um desvio pelo mercado mais próximo, o sol já está se pondo. Os filhos, o irmão com a esposa e os filhos estão felizes com as sobras da comida. Antes de ir dormir, Denise tira o rádio da bateria da cabana e coloca na mão do filho. "Encontre algo que eles chamam de lópera em francês", ela diz a ele. E então eles riem por um longo tempo sobre a ideia absurda de que o velho rádio do lixo poderia provocar algo com um nome tão complicado.

A aldeia do festival de Laongo

O playground do festival de Laongo, como o projeto é chamado depois da maior vila da região, é uma idéia do diretor de teatro alemão Christoph Schlingensief. O artista viajou pela África no verão de 2009 para encontrar um lugar para sua ideia de construir uma ópera e uma escola onde oficinas artísticas também são realizadas. Em Burkina Faso, ele encontrou e alugou 15 hectares de terra do estado. Em fevereiro deste ano foi a colocação da pedra angular. Além da escola e do Festspielhaus, haverá uma enfermaria, um pequeno hotel e casas para pessoas dispostas a se estabelecerem ali, incluindo uma casa para o diretor. O Festspielhaus é financiado por doações privadas, bem como fundos do Ministério das Relações Exteriores e fundações culturais alemãs.

Christoph Schlingensief morreu de câncer em 21 de agosto de 2010, pouco antes de completar 50 anos.